Teoría Crítica: Los actores e ideas de la Escuela de Frankfurt
- La Escuela de Frankfurt, conformada por destacados pensadores, revolucionó la teoría crítica al incorporar el psicoanálisis y cuestionar la moral occidental, promoviendo el análisis de problemas sociales desde una perspectiva actual.
- Durante el régimen nazi, muchos miembros exiliados de la Escuela de Frankfurt contribuyeron a preservar la humanidad desde enfoques filosóficos, artísticos, económicos y políticos tras el Holocausto, dejando un legado relevante.
Mike Arteaga
La escuela de Frankfurt, inicio de la mano de pensadores intelectuales entre los que se encuentran Max Horkheimer, Theodor Adorno, Jürguen Habermas, Herbert Marcuse, Frederich Pollock, Erich Fromm, Walter Benjamin, Leo Löwenthal, Franz Leopold Neumann, Georg Rusche, Karl-Otto Apel, Oskar Negt, Alfred Schmidt, Albrecht Wellmer, Axel Honeth, Harmut Rosa y con colaboraciones con Siegfried Kracauer, Karl August Wittfogel, Alfred Sohn-Rethel, Walter Benjamin, Ernst Bloch, Hanna Arendt, Bertrand Russell, Enzo Traverso, Michel Foucault y Paul Tillich, entre otros.
En un inicio, su creación fue relevante ya que la introducción de estos pensadores filosóficos y algunos enfocados en economía y distintas disciplinas, hizo de la elaboración de análisis de los sistemas de forma holística. De un corte meramente izquierdista, inicia dentro del Instituto de Investigación Social de Frankfurt, con el objetivo de dilucidar nuevas perspectivas de las teorías expuestas por la teoría marxista, y el afán de hallar nuevas soluciones a los problemas del mundo de la actualidad en aquella época.
Gracias al intercambio de ideas, se comenzaron a fórmulas teorías que pudieran hacer frente al positivismo expuesto en el capitalismo, esto fue de suma importancia, ya que se formuló la reconocida Teoría Critica, que propone la crítica a la moral y a la cultura occidental, permitiendo el análisis de la realidad debe partir del contexto histórico en el que los fenómenos sociales se desarrollan, y que poco tiene que ver con las teorías anteriores, y que deben estudiarse desde preceptos actuales para ir abriendo brecha ante un mundo en constante cambio, ya que a la fecha promueve la concepción de las problemáticas sociales desde un punto actual en todo momento evitando caer en paradigmas caducos.
La teoría critica introdujo dentro de sus preceptos el psicoanálisis de Sigmund Freud, fortaleciendo la teoría en distintos aspectos, ya que la ciencia y el conocimiento se refuerzan con los cambios sociales, formulándose una teoría abierta ante los cambios y el contexto actual, por lo tanto, cada momento histórico determina el conocimiento y los objetos de estudio.
Las principales aportaciones de Horkheimer formula la primera formulación de la teoría critica, a través de una mejor comprensión de las transformaciones de la sociedad y las formas de manipulación en la sociedad capitalista, mientras que Adorno aporta que el pensamiento se relaciona con los condicionamientos sociales y el ser humano debía de ajustar su perspectiva con el contexto, asi mismo, Habermas propone que el cambio social sucede desde la comunicación y el entendimiento de las sociedades, mientras que Pollock discutía sobre el problema del colapso del capitalismo y la depresión económica, entre ellas la soviética, asi mismo, Benjamin aportaba nuevas definiciones sobre los conceptos históricos y de la reproducibilidad técnica del arte.
Durante el régimen Nazi, muchos de los integrantes fueron exiliados debido a la Segunda Guerra Mundial y los estragos ocasionados por el partido Nacionalsocialista que compartía ideología antisemita, ya que muchos de los integrantes de la Escuela de Frankfurt pertenecían a la comunidad judía, los cuales escaparon a Nueva York y encontraron refugio hasta el término de la guerra, sin embargo, a pesar de que la sede se disolvió, continuo durante algún tiempo en territorio Holandés y Americano hasta que finalmente paro sus funciones.
Para finalizar, me gustaría resaltar que los trabajos realizados de la escuela de Frankfurt, ha permitido la creación de instituciones que promueven el orden mundial desde un punto de inflexión como lo fue el holocausto, para la preservación de la humanidad, ofreciendo soluciones desde perspectivas filosóficas, artísticas, económicas, políticas y generalmente sociales.
Bibliografía
Martin, J. (1974). La
imaginación dialéctica. Una historia de la Escuela de Frankfurt. España:
Taurus.
Comunicador, actor y redactor enfocado en redes sociales.
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