LA TEORIA DE LA INDUSTRIA CULTURAL

"La teoría de la industria cultural: ¿Cómo los medios de comunicación masivos influyen en la percepción y el gusto del público? Descubre las reflexiones de la Escuela de Frankfurt."
"Alienación y manipulación: Explora cómo la cultura de masas puede suspender la reflexión crítica y homogeneizar el gusto cultural, según Adorno y Horkheimer."
"Impacto en la comunicación: Cómo la teoría de la industria cultural puede ayudar a los comunicólogos a evaluar la influencia de la producción cultural en la opinión pública."

Mike Arteaga

La escuela de Frankfurt, con los trabajos de Adorno y Lowenthal, retoman los conceptos de industria y cultura, en los cuales se cuestiona la relación que existe entre estos conceptos, ya que se percibía de forma contraria, es decir, la relación que existía entre las bellas artes y la producción de productos masificables, los cuales se vieron presentes con la llegada de invenciones del cine, la radio, la televisión. Ya con la cultura de masas estadounidenses, llevarían a la unificación de los bienes culturales los bienes culturales adquiridos se serializan, es decir, que se producen en serie mientras que se estandarizan, definiendo postulados de producción o repetición de patrones, y existe una división del trabajo en las producciones culturales, definiendo las tareas se realizan dentro de la producción.

Con la cultura de masas, el público de las industrias culturales el público es alienante, lo cual permite que se despliegue estrategias de manipulación donde se suspende la reflexión crítica, se homogeniza el gusto del público mientras se reproduce una versión de la realidad la cual muchas veces no va acorde con lo que se representa, asímismo, separa clases sociales y condena a la banalización del arte y recurriendo al fetichismo de los bienes culturales.

Los estudios realizados por Adorno y Horkheimer y Benjamin realizaban una crítica a la cultura de masas, lo cual a través de su análisis, intentaban vislumbrar la forma autoritaria que los americanos realizaban para influir en la vida cotidiana e intelectual de la época, y el abandono de las ideas de la ilustración, el cual se añoraba ya como un mito y para Benjamin las funciones de las industrias culturales cumplían con la reproducibilidad técnica de la obra de arte, sin embargo, esto no era una pérdida de la correspondencia artística, sino de la tradición, donde a través de la exposición se lograban funciones políticas y de reconciliación de las audiencias con el status quo (Martin, 1974)

En lo personal pienso que, dentro de mi formación como comunicólogo, me puede apoyar como una crítica directa a las decisiones que pueden tomarse a la hora de emitir un juicio o una opinión, asímismo, desde mi misma concepción de cultura y los elementos condicionantes que la conforman, así como tener en cuenta los procesos y los factores en la que la industria del entretenimiento y la cultura efectúan sus medios de producción.